Philoco

第一次去叁號會所，七拐八拐找到了那扇隐藏在厂区里的大铁门，看《筑梦2008》。

关于体育，中国与日本截然相反。中国的体育似乎与普通百姓没什么关系，只有加油呐喊的份儿。说实话，北京算是挺不错的，健身运动似乎是很多人的习惯，但也没听说谁是因为爱好这个而进了国家队。我们都是看着《足球小将》、《灌篮高手》成长起来的，日本学校里面的体育组织五花八门，《恋する日曜日》里背着一张弓去学校练箭的女孩儿让我羡慕不已，想起小时候自己拿树枝做陋弓的爱好，如果我们那时候像日本这样，说不定我今天也能站在领奖台上呢。中国100枚奖牌，日本25枚，显然不在一个重量级上，可谁敢说我们的全民体育素质比日本强。

现在这种状况也怨不得谁：人民的民族主义情绪需要宣泄，这提供了市场，政府提供财力，望子成龙的父母提供人才，没有人能幸免，都参与到这场集体狂欢中。有人说经历了鼎盛才能不在乎眼前，我且不去讨论这种君临天下的心态是不是健康，只是想知道这次的金牌数量是否能够满足我们的虚荣，让民族主义不再左右一切话语权。

第二天工会给了张奥林匹克公园参观券，让我见识了这个比天安门广场还要大N倍的奥体公园。如果北京市的财政收入能办成这届奥运会，那才真的是见了鬼。这里有人渣的见解，我只附图。

刚做完一个超长测试，忽然觉得这可能是个阴谋，搞调查问卷的人蛮可以把问卷弄成测试的样子，让更多的人愿意填写，学到一计。

假期读完了两本书《思想史研究课堂讲录》、《一九八四》。后者活脱脱一个集权者经典教材，我只有摘录的份儿，不敢妄评。

《思想史研究课堂讲录》是本思想史入门的好书，这里做个读书笔记。

中国的历史观历来都是一部政治史、精英史，史书更像是为王侯将相立传。如果说政治是显见的毛发，经济、文化乃至市井生活则是下面的皮。脱离了土壤而高谈政治，显然难以还原历史的真相。法国年鉴学派将研究重心从政治史、经济史、大事件、大人物，转到自然环境、社会生活等形而下的东西上，“从阁楼到地窖”，拓展了历史视野，令历史丰满生动起来。

历史在某种意义上说就是一种很主观的东西，写史的人掌握了话语权，将不愿意后人看到的东西剥离出去，把自己看中的东西无限放大。我们的教育是最鲜明的例证，王充和范嗔这样本不受关注的人物被唯物主义史观推到前台，二十四史+新旧民主主义革命的分析框架套牢了多数人，人们似乎更习惯带着固有的史观去倒叙着批判历史，全然不知这样带着预设的眼光已经远离真相。历史被书写到今天，每一代人都要摸一把她的屁股吃她的豆腐，说她今天已经沦为风尘女子，只是传说，我也不以为过。横看成岭侧成峰，只有抛弃脑中的预设，集百家之言，用多种史料，历史那扁平的胸部才有机会隆起吧。

思想史为什么有意思，它挖掘人们的心理，要把他某种行为和观念的原始驱动力找出来。更有意思的是似乎最根本原因有时候并非出于文化，而是生理本能，推荐BBC《艺术的诞生》系列纪录片，管中窥个豹。

感谢丫枝兄荐书，让我省了大把的时间。读书跟筛沙子很像，读好书也要有个先后次序的问题，有人带路是最幸运的事了。

北京—上海—成都—广州—深圳—厦门—福州—吉林—长春

这一长串名字够自己牛逼一阵子了。 一个假期走了这么多地方，按理说感受不少，不过这么长时间下来，跟黑瞎子掰玉米似的，记得只剩下美食了。

在上海那几日正赶上曝晒，没怎么走动，只记得林立的高楼着实震了我一下，估计以后一段时间很难有这种刚进城的感觉了。

广东的民主意识和政府的服务态度跟北方正好是两个极端，走了这么多地方，头一次有一种不是在自己国家的感觉。不光是自由开放的气息，还有难以和当地人沟通融入的压迫感。来自湖南的同学在广州竟然被同事称作北姑，我寒～

厦门，至少鼓浪屿，是个讲情调的地方，广大伪文青们不可错过。厦门大片供人坐卧的草坪、干净的环岛路，鼓浪屿弯弯曲曲的小巷、小资味儿呛鼻的家庭旅馆，貌似比较对某些生物的胃口。

废话不多言，有图为证。

走出城铁，又回到了这个连水泥柱子都散发着香水味的五道口，眼前的马路和公共设施焕然一新，恍如沧海桑田。拜托，我才离开一个月。我懂了，罗马可能不是一天建成的，北京是。

P.S：成都、深圳、福州、吉林、长春按过不表，感谢各地接待的兄弟姐妹亲人们，我就在北京候着待宰了。